西方三圣的特征
作者:律航法师 念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛,和持名念佛四种。而实在念到业尽情空,无念而念的时候,这四种念佛方法,每用一种
作者:律航法师 念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛,和持名念佛四种。而实在念到业尽情空,无念而念的时候,这四种念佛方法,每用一种
作者:佚名 宣公相关开示:末法浩劫的危机摘录自《永嘉大师证道歌浅释》美国万佛圣城 宣化上人讲述一九八五年二月 于美国加州洛杉机金轮圣寺现
作者:元音老人 ### ◎甲、修证法要 观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说:‘初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如
作者:杨梓茗居士 很久以来,我们都以为要吃肉才能得到营养,动物都是生来给人吃的,因此有许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什
作者:演培法师 每年中国夏历七月到来,我国佛教徒不少发心读诵地藏本愿经及称念地藏菩萨圣号。特别是传为地藏大士示现道场的九华山,到了夏历
作者:弘一大师 ### ◎佛法大意 戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲我至贵地,可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变、住此,得与诸君相晤,甚可喜
作者:弘一大师 ### ◎人生之最后 岁次壬申十二月,厦门妙释寺念佛会请余讲演,录写此稿。于时了识律师卧病不起,日夜愁苦。见此讲稿,悲欣交
作者:净空法师 净空法师于一九九三年春季,在美国达拉斯净宗学会演讲弘一大师所编的《晚晴集》,有录音带八卷,承张德声居士惠赐一套,恭听之
作者:弘一大师 1、若失本心,即当忏悔,忏悔之法,是为清凉。(金刚三昧经)2、菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则
作者:夏丏尊居士等 ### 弘一大师传 啸月家世上人讳演音,字弘一,籍浙江平湖,俗姓李氏,号叔同,先世营鹾业于津沽,遂寄籍。父筱楼公,官吏
作者:弘一大师 ### 改过实验谈 今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素
作者:弘一大师 ### 与丰子恺居士二通 子恺居士:前日已至白马湖,承张居士代表招待一切,至用感慰!兹有四事奉托如下:(一)乞画澄照律祖像
作者:弘一大师 ### 佛教之简易修持法 我到永春的因缘,最初发起,在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来,又常提起普济寺是如何如何的好。
作者:弘一大师 ### 余弘律之因缘 初出家时,即读梵网合注。续读灵峰宗论,乃发起学律之愿。受戒时,随时参读传戒正范及毗尼事义集要。庚申之
作者:弘一大师 ### 人生之最后 岁次壬申十二月,厦门妙释寺念佛会请余讲演,录写此稿。于时了识律师卧病不起,日夜愁苦。见此讲稿,悲欣交集
作者:菩提法师 中国近代史上,一个永久值得人们怀念的人物弘一大师,他那离奇的身世,跌宕起伏的人生,给世人留下一串深思与惊叹!究竟是什么
作者:李炳南老居士 ### 叩鸣集 佛教与中国之命脉一个国家的生存,与一个人的构造,大体上很是相同。有一具躯壳,还须有一副精魂。没有躯壳,
作者:信西居士 编者弁言清末民国之际,中国遭受内乱外侮,众生处于水深火热之中,印光大师应劫而来,力挽狂澜,重振净宗,引导无量众生往生净
作者:印光大师 ### 自 叙 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧·宿业深重·致遭天谴·生甫六月·遂即病目。经一百八十日·目未一开·除食息外·昼夜常
作者: 法宣法师 ### 净土决疑论 药物没有贵贱之分,能够治愈疾病者即是良药。佛法没有优劣高下之别,能够契合众生根机的即是妙法。在昔日古代