劝家庭行孝文
作者:知性法师 ### 先总论 世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一二人、教育指导、而能资其树立焉
作者:知性法师 ### 先总论 世间一切人、应须行孝道者、因各有父母生养鞠育之劬劳也。其始以至成就人财、非一二人、教育指导、而能资其树立焉
作者:印光大师 ◎因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故
作者:王季同居士 全世界学者诸公钧鉴:诸公皆全世界知识界之领袖。全世界人类之意识思想是非好恶乃至信仰,无不惟诸公之马首是瞻,随诸公之意
作者:法宣法师 灵峰蕅益大师选定净土十要第八成时述曰:曾经听闻人说,佛法外的邪异见解容易去除,佛法内的邪异见解难以涤清。这就是弥勒菩萨
作者:法尊法师 ### 法尊法师译《释量论》序 佛家因明自弥勒、无著等菩萨之瑜伽宗兴,渐成专门之学。与内明并立,相辅相成,辨析日精。其时约
作者:吴立民居士 ### 经文中的咒语部分,因电脑字有限,故多以相似字代替。 序药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来,凡有五译,以玄奘三藏
作者:洪启嵩居士 ### 一、药师如来本事 药师如来梵名Bhaisajya-guru-Vaidurya-prabharajah(药师琉璃光王),通称为药师琉璃光如来,简称药师佛。依《药
作者:弘一大师 ### 凡例 一、经文据《丽藏》玄奘译本,与世所习诵者异。二、科依义疑(录者案——扶桑体具实观述:《药师琉璃光如来本愿功德
作者: 宣化上人 开经偈:无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题,出现在这个娑婆
作者: 如是我闻:一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天
作者:竺摩法师等 ### 日光菩萨·月光菩萨 日光菩萨与月光菩萨,梵语surya-prabha与candra-prabha,即日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”在佛法上表
作者:弘一大师 ### 药师如来法门一斑 今天所讲,就是探契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举
作者:太虚大师 ### 药师本愿经讲记序 释迦世尊,于娑婆秽土,刚强难化之众生中,诞生成道,垂范四生,度脱九界,其无畏勇猛之精神,诚为不可
作者:佚名 自序社会潮流日趋变态,尤以淫风为盛,因社交公开,家庭之中,男士每喜拈花惹草,自命风流;妇女红杏外遇,自诩高尚。青年男女受洋
作者:佚名 帝君曰:淫为万恶之首,孝乃百行之先。淫人者,杀其三世,一经败露,丑行遍传。父不以为女,夫不以为妻,子不以为母,甚至刀悬颈项
作者:徐恒志居士 ### 一、端正学习教理的态度 (一)佛弟子应该研究佛教教理我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟
作者:慧律法师 ### 一、四烦恼 1、我见学佛之前,先学修养——我们每一个人都会认为自己看到的是对的,然后执著自己所看到的,排斥别人、攻击
作者:如本法师 ### 自序 华严经云:“譬如暗中宝,无灯不可见,佛法无人说,虽慧莫能了。”佛法的兴盛与衰微,关键问题在于佛法的宣扬,与传
作者:斌宗法师 诸位!这个名词——颠倒众生,是世尊亲口说的。为什么他要这么说呢?当然有其理由:一切众生乃背觉合尘,认妄弃真,这就是颠倒
作者:耕云先生 宗门流传的证道歌,原列永嘉大师禅宗集,后经学者考证,认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格,我赞成后者既