简明成唯识论白话讲记
作者：于凌波居士 ### 简明成唯识论白话讲记序 成唯识论，是我国法相唯识宗的基本论典。我国的唯识宗，源自印度的瑜伽行学派。佛典上说，释迦
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医学博士为什么要素食
作者：奥云伯列博士等 ### 序—弁言 友人余文杰君，近以美国杂志‘人生与健康’所刊奥云柏列博士著「为什么我要素食’一文相示；读后不胜欢喜
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济公活佛传奇录
作者：佚名 ### 第一回 静中动罗汉投胎 来处去高僧辞世 诗曰：爱网无关爱不缠，金田有种种金丹，禅心要在尘中净，功行终须世上全。烦恼脱于
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临济禅与安祥禅
作者：耕云先生 首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热，各位在百忙中能来参加这个聚会，可以说彼此有缘。能到临济祖
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临终关怀注意事项
作者：了凡弘法学会 ### 一、自救、人救，往生大事 一般人都是在死后依靠家属做佛事超荐救度，或以做佛事装点场面。殊不知生前靠自己学佛修持
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临终遗嘱
作者：如本法师 ### 自序 “死亡”这两个字眼，看起来心里很不舒服，听起来令人心惊胆跳，有不自在的感受；不舒服也好，心惊胆跳也好，不自在
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临终备览
作者：慧律法师 ### 序文 养生送死，人伦纲常。世间孝子，勉力事亲，晨昏定省，显扬父母，膝下承欢，穷毕生力，孝仅一世。六道扰攘，轮回是苦
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临终切要
作者：慧律法师 ○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终助念之益，有心人切
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临终三大要
作者：印光大师 世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，
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临终一念往生
作者：智敏 慧华金刚上师 ### 一、 生命的真相 生命的真相是什么？生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。什么叫业？就是我们的所作
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饬终须知
作者：世了法师 众生心性 与佛同俦 由迷背故 轮回不休如来慈悲 随机说法 普令含识 就路还家无奈根性 万有不齐 非出格人 决难出离因兹
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迈向生命的圆满
作者：耕云先生 ### 一、人生的使命 我们为什么要提出‘迈向生命的圆满’这个主题？首先，我们必须承认一个事实，就是有著太多的人不晓得人活
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禅、禅学与学禅
作者：耕云先生 首先由衷的庆贺台南市禅学会的成立。禅学会的成立，不仅是文化界的一件大事，同时也是众生界的一件大事。我愿意藉这个机会，就
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禅与净土
作者：黎振东居士 ### 前言 首先我要谢谢各位赐给我这么一个求教的机会，现在我将学佛的心得，跟各位做一简单报告。佛法贵在是浩如烟海，正有
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禅与安祥禅
作者：耕云先生 很高兴和各位见面。首先，我得说明为什么要弘扬安祥禅。禅，是什么？通俗地说，禅者‘缠’也──纠缠不清。禅不是什么吗？它又
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禅净何争
作者：虚云老和尚 一九五五年我曾到过江西云居山拜谒虚云老和尚。一日，老和尚约我到他的禅房吃饭，我便问老和尚：旅港之北来僧侣，常以〈四料
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禅净密互融互通的修法
作者：元音老人 学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最
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禅海微澜
作者：元音老人 ### 高峰·主人公在什么处？ 高峰妙禅师初参断桥伦和尚，令参‘生从何来，死从何去’话。即日夜不懈，不眠不休。后参雪岩钦和
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禅、祖师禅与安祥禅
作者：耕云先生 各位法师、各位居士，今天有这份胜缘，能和各位谈谈禅学，感觉到无比的荣幸。 ### 一、宗门禅的源流 佛法有很多宗派，唯独禅宗
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禅的认知与修学
作者：耕云先生 ### 一、前言 在这人心陷溺、物欲横流、正法凋零的今天，各位能够参加这次聚会，非常难得，非常可贵。每一个时代都有它的成因
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